🎧 Kajian dan Tanya Jawab tentang Makna dan Tafsir Surat al Anbiya (50 audio)
Daftar Isi [Lihat]
1. dalil roghbah dan rohbah dan khusyu adalah ibadah dalam surat al anbiya - ustadz abu yahya muadz
⏳ 41:07 📅 08/12/15📘 Syarh Tsalatsatil Ushul 🕌 Masjid an Nur Ma'had Dzunnurain Limo, Depok
📝 Dalil roghbah dan rohbah dan khusyu adalah ibadah dalam surat al anbiya: sesungguhnya mereka (para nabi) bersegera dalam melakukan kebaikan dan berdoa kepada kami dengan penuh harap dan rasa cemas dan mereka khusyu kepada kami (Allah) Bantahan dalam ayat ini kepada kelompok sufi yang mengatakan bahwa ibadah kepada Allah bukan karena mengharap pahala dan tidak takut dengan azabNya. © t.me/salafydepoklimo
Download
2. Mentadabburi Surat Al-Anbiya Ayat 35 - ustadz abdush shomad bawazir
⏳ 57:54 📅 22/04/17📘 - 🕌 Masjid Ibnu Taimiyyah Ma'had Darussalaf Sukoharjo
📝 ©
Download
3. penjelasan surat al-anbiya' ayat 89-90 - ustadz abu aisyah ismunandar
⏳ 45:23 📅 19/06/19📘 - 🕌 Ma'had Al Imam Asy Syafi'i, Bulusari Slogohimo, Wonogiri
📝 © t.me/audiokajianislamslogohimo
Download
4. tafsir surat al anbiya ayat 83 - ustadz abu yahya muadz
⏳ 25:18 📅 02/10/20📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Utsman Bin Affan Ma'had Dzunnurain Parung, Bogor
📝 © t.me/salafydepoklimo
Download
5. dalil al-quran surat al-anbiya ayat 90 - ustadz salman
⏳ 39:49 📅 14/10/20📘 al Ushul ats Tsalatsah 🕌 Masjid Raya Ukhuwwah, Jl Kalimantan Denpasar
📝 Pembahasan: • Dalil al-Quran Qs. Al-Anbiya: 90 Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepada nya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami. • Penjelasan Asy Syaikh Shalih al Fauzan hafizhahullah • Sifat-sifat Para Nabi berdasarkan dalil surah al-Anbiya: 90 © t.me/anNajiyah_Bali
Download
6. pembahasan surat al anbiya ayat 90 - ustadz abdul hakam at tamimi
⏳ 42:39 📅 07/02/21📘 al Ushul ats Tsalatsah (Pasuruan) 🕌 Ma'had Ibnu 'Umar Pasuruan
📝 Materi Pembahasan : + Muroja'ah mengenai Raghbah, Rahbah dan Khusyu. + Pembahasan Surat Al Anbiya Ayat 90. + Penjelasan terkait permasalahan sifat "Malas". + Penjelasan mengenai "Khasyyah". © t.me/mahad_ibnuumar
Download
7. mengambil faedah dari kisah para nabi (di dalam surat al-anbiya') - ustadz abu nashim mukhtar
⏳ 36:36 📅 10/09/22📘 - 🕌 masjid agung ibnu abdullah kota masohi, maluku tengah
📝 © t.me/SalafyGemba
Download
8. tafsir surat al-anbiya' ayat 1-4 - ustadz agus suaidi
⏳ 46:54 📅 21/01/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
9. tafsir surat al-anbiya' ayat 5-6 - ustadz agus suaidi
⏳ 33:26 📅 22/01/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
10. tafsir surat al-anbiya' ayat 7-9 - ustadz agus suaidi
⏳ 37:02 📅 28/01/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
11. tafsir surat al-anbiya' ayat 10 - ustadz agus suaidi
⏳ 36:05 📅 29/01/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
12. tafsir surat al-anbiya' ayat 11-15 - ustadz agus suaidi
⏳ 38:33 📅 11/02/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
13. tafsir surat al-anbiya' ayat 16-20 - ustadz agus suaidi
⏳ 39:55 📅 12/02/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
14. tafsir surat al-anbiya' ayat 21-25 - ustadz agus suaidi
⏳ 43:00 📅 19/02/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
15. tafsir surat al-anbiya' ayat 26-29 - ustadz agus suaidi
⏳ 33:40 📅 26/02/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
16. tafsir surat al-anbiya' ayat 30-33 - ustadz agus suaidi
⏳ 40:46 📅 28/04/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
17. tafsir surat al-anbiya' ayat 34-35 - ustadz agus suaidi
⏳ 34:18 📅 29/04/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
18. tafsir surat al-anbiya' ayat 36-41 - ustadz agus suaidi
⏳ 43:28 📅 12/05/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
19. tafsir surat al-anbiya' ayat 42-44 - ustadz agus suaidi
⏳ 44:06 📅 13/05/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 سورة الأنبياء : ٤٢-٤٤ قال الله تعالى : {قُلْ مَنْ يَكْلُوكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِم مُعْرِضُونَ (٤٢) أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تمنعهم مِنْ دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصر أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُم مِنا يُصْحَبُونَ (٤٣) بَلْ متعنا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (٤٤)} (الأنبياء: ٤٢-٤٤). قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله : يقول تعالى – ذاكرا عجز هؤلاء، الذين اتخذوا من دونه آلهة وأنهم محتاجون مضطرون إلى ربهم الرحمن، الذي رحمته، شملت البر والفاجر ، في ليلهم ونهارهم - فقال: {قُلْ مَن يَكلُوكُمْ} أي: يحرسكم ويحفظكم {بالليل إذ كنتم نائمين على فرشكم، وذهبت حواسكم {وَالنَّهَارِ} وقت انتشاركم وغفلتكم { مِنَ الرَّحْمَنِ} أي: بدله غيره، أي: هل يحفظكم أحد غيره؟ لا حافظ إلا هو. {بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ } فلهذا أشركوا به، وإلا فلو أقبلوا على ذكر ربهم، وتلقوا نصائحه، لهدوا لرشدهم، ووفقوا في أمرهم. {أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تمنعهم مِن دُونِنَا} أي: إذا أردناهم بسوء هل من آلهتهم، من يقدر على منعهم من ذلك السوء، والشر النازل بهم؟؟ {لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُم مِنا يُصحبونَ} أي: لا يعانون على أمورهم من جهتنا، وإذا لم يعانوا من الله، فهم مخذولون في أمورهم لا يستطيعون جلب منفعة، ولا دفع مضرة. والذي أوجب لهم استمرارهم على كفرهم وشركهم قوله: {بَلْ متعنَا هَؤُلاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ} أي: أمددناهم بالأموال والبنين وأطلنا أعمارهم، فاشتغلوا بالتمتع بها، ولهوا بها عما له خلقوا، وطال عليهم الأمد، فقست قلوبهم، وعظم طغيانهم، وتغلظ كفرانهم، فلو لفتوا أنظارهم إلى من عن يمينهم، وعن يسارهم من الأرض، لم يجدوا إلا هالكا و لم يسمعوا إلا صوت ناعية، ولم يحسوا إلا بقرون متتابعة على الهلاك، وقد نصب الموت في كل طريق لاقتناص النفوس الأشراك، ولهذا قال: {أَفَلا يَرَوْنَ أَنا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} أي: بموت أهلها وفنائهم، شيئا فشيئا، حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، فلو رأوا هذه الحالة لم يغتروا ويستمروا على ما هم عليه. {أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ } الذين بوسعهم، الخروج عن قدر الله؟ وبطاقتهم الامتناع عن الموت؟ فهل هذا وصفهم حتى يغتروا بطول البقاء؟ أم إذا جاءهم رسول ربهم لقبض أرواحهم أذعنوا ، وذلوا، و لم يظهر منهم أدنى ممانعة ؟ فائدة : ١. هذه الأية خطاب لهؤلاء المستعجلين بالعذاب من يحفظكم من بأس الرحمن إن أراد إنزاله بكم أي: لا حافظ إلا هو. ٢. أن بأس الرحمن يأتي بغتة بالليل أو بالنهار. 3. أن من أسباب الإستمرار على الكفر والشرك التمتع بمتاع الدنيا في وقت طويل. ٤. أن طول العمر بدون العبادة من أسباب الإغترار بالدنيا. سيدايو، ٥. ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ١٣ مايو ٢٠٢٤ م أفاده أستاذنا ومعلمنا أبو إلياس أغوس سعيدي السيداوي حفظه الله. © t.me/darstafsiralquran
Download
20. tafsir surat al-anbiya' ayat 45-47 - ustadz agus suaidi
⏳ 44:44 📅 19/05/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 سورة الأنبياء : ٤٥-٤٧ قال الله تعالى : {قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصّمُ الدَّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ (٤٥) وَلَئِنْ مَستَهُم نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ . لَيَقُولُنْ يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (٤٦) وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٍ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بنَا حَاسبينَ (٤٧)} (الأنبياء: ٤٥-٤٧). قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله : {٤٥ - ٤٦} {قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ * وَلَئِنْ مَستَهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنْ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} أي: {قُلْ يا محمد، للناس كلهم: {إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ} أي: إنما أنا رسول، لا آتیکم بشيء من عندي، ولا عندي خزائن الله، ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك، وإنما أنذركم بما أوحاه الله إلي، فإن استجبتم، فقد استجبتم لله، وسيثيبكم على ذلك، وإن أعرضتم وعارضتم، فليس بيدي من الأمر شيء، وإنما الأمر الله، والتقدير كله الله. أن {وَلا يَسمَع الصم الدعاءَ} أي: الأصم لا يسمع صوتا، لأن سمعه قد فسد وتعطل، وشرط السماع مع الصوت، يوجد محل قابل لذلك، كذلك الوحي سبب لحياة القلوب والأرواح، وللفقه عن الله، ولكن إذا كان القلب غير قابل لسماع الهدى، كان بالنسبة للهدى والإيمان بمترلة الأصم، بالنسبة إلى الأصوات فهؤلاء المشركون، عن الهدى، فلا يستغرب عدم اهتدائهم، خصوصا في هذه الحالة التي لم يأتهم العذاب، ولا مسهم ألمه. صم . { نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ} أي: ولو جزءا يسيرا ولا يسير من عذابه، {لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} 407 فلو مسهم أي: لم يكن قولهم إلا الدعاء بالويل والثبور، والندم والاعتراف بظلمهم وكفرهم واستحقاقهم للعذاب. {٤٧} {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بنَا حَاسِبِينَ} يخبر تعالى عن حكمه العدل، وقضائه القسط بين عباده إذا جمعهم في يوم القيامة، وأنه يضع لهم الموازين العادلة، التي يبين فيها مثاقيل الذر، الذي توزن بها الحسنات والسيئات {فَلا تُظْلَمُ نَفْس} مسلمة أو كافرة {شَيئًا} بأن تنقص من حسناتها، أو يزاد في سيئاتها. { وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حبة من خردل التي هي أصغر الأشياء وأحقرها، من خير أو شر {أَتينا بها} وأحضرناها، ليجازى بها صاحبها، كقوله: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًا يَرَهُ . وقالوا { يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا } . { وَكَفَى بِنَا حَاسبين } يعني بذلك نفسه الكريمة فكفى به حاسبا أي عالما بأعمال العباد حافظا لها مثبتا لها في الكتاب عالما بمقاديرها ومقادير ثوابها وعقابها واستحقاقها موصلا للعمال جزاءها. فائدة : ۱. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: "المراد بالوحي أي: بالقرآن" (زاد المسير:١٩٢/٣). ٢. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: "شبه الكفار بالصمّ الذين لا يسمعون نداء مناديهم ووجه التشبيه أن هؤلاء لم ينتفعوا بما سمعوا كالصُمٌ لا يفيدهم صوت مناديهم" (زاد المسير:١٩٢/٣). . أن الوحي سبب لحياة القلوب والأرواح، وللفقه عن الله. الإيمان بالميزان القسط يوم القيامة ه. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: "فإن قيل: إذا كان الميزان واحداً، فما المعنى بذكر الموازين؟ فالجواب: أنه لما كانت أعمال الخلائق توزن وزنةً بعد ،وزنة سميت موازين" (زاد المسير: ۱۹۲/۳). ٦. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: "قوله تعالى: وَكَفى بنا حاسبين قال الزجاج: هو منصوب على وجهين أحدهما: التمييز والثاني: الحال" (زاد المسير: ١٩٣/٣). سيدايو، ۱۱ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ١٩ مايو ٢٠٢٤ م أفاده أستاذنا ومعلمنا أبو إلياس أغوس سعيدي السيداوي حفظه الله. © t.me/darstafsiralquran
Download
21. tafsir surat al-anbiya' ayat 48-50 - ustadz agus suaidi
⏳ 47:33 📅 26/05/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 سورة الأنبياء : ٤٨-٥٠ قال الله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (٤٨) الَّذِينَ يَحْشَونَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَة مُشْفِقُونَ (٤٩) وَهَذَا ذكرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (٥٠)} (الأنبياء: ٤٨-٥٠). قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله : كثيرا ما يجمع تعالى، بين هذين الكتابين الجليلين، اللذين لم يطرق العالم أفضل منهما، ولا أعظم ذكرا، ولا أبرك، ولا أعظم هدى وبيانا، وهما التوراة والقرآن فأخبر أنه أتى موسى أصلا وهارون تبعا {الْفُرْقَانَ} وهي التوراة الفارقة بين الحق والباطل، والهدى والضلال، وأنها ضياء} أي: نور يهتدي به المهتدون ويأتم به السالكون، وتعرف به الأحكام، ويميز به بين الحلال والحرام، وينير في ظلمة الجهل والبدع والغواية، { وَذكرًا للمتقينَ} يتذكرون به، ما ينفعهم، وما يضرهم، ويتذكر به الخير والشر، وخص المتقين} بالذكر، لأنهم المنتفعون بذلك، علما وعملا. ثم فسر المتقين فقال: {الَّذِينَ يَخشَونَ رَبَّهُم بِالْغَيبِ } أي: يخشونه في حال غيبتهم، وعدم مشاهدة الناس لهم، فمع المشاهدة أولى، فيتورعون عما حرم، ويقومون بما ألزم وهم منا السَّاعَة مشفقُونَ } أي خائفون وجلون، لكمال معرفتهم بربهم، فجمعوا بين الإحسان والخوف والعطف هنا من باب عطف الصفات المتغايرات الواردة على شيء واحد وموصوف واحد. الله {وَهَذَا} أي: القرآن {ذكرٌ مُبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ} فوصفه بوصفين جليلين، كونه ذكرا يتذكر به جميع المطالب، من معرفة الله بأسمائه وصفاته وأفعاله، ومن صفات الرسل والأولياء وأحوالهم، ومن أحكام الشرع من العبادات والمعاملات وغيرها، ومن أحكام الجزاء والجنة والنار، فيتذكر به المسائل والدلائل العقلية والنقلية وسماه ذكرا، لأنه يذكر ما ركزه في العقول والفطر، من التصديق بالأخبار الصادقة، والأمر بالحسن عقلا والنهي عن القبيح عقلا وكونه {مباركا} يقتضي كثرة خيراته (۲) ونمائها وزيادتها ولا شيء أعظم بركة من هذا القرآن فإن كل خير ونعمة، وزيادة دينية أو دنيوية، أو أخروية فإنها بسببه، وأثر عن العمل به فإذا كان ذكرا مباركا وجب تلقيه بالقبول والانقياد، والتسليم، وشكر الله على هذه المنحة الجليلة، والقيام بها، واستخراج بركته، بتعلم ألفاظه ومعانيه وأما مقابلته بضد هذه الحالة، من الإعراض عنه، والإضراب عنه، صفحا وإنكاره ، وعدم الإيمان به فهذا من أعظم الكفر وأشد الجهل والظلم، ولهذا أنكر تعالى على من أنكره فقال: {أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنْكَرُونَ } . فائدة : ١. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: "قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ} فيه ثلاثة أقوال : أحدها: التوراة التي فرق بها بين الحلال والحرام، قاله مجاهد، وقتادة. والثاني: البرهان الذي فرق به بین حق موسى و باطل فرعون، قاله ابن زيد. والثالث: النصر والنجاة لموسى، وإهلاك فرعون قاله ابن السائب" (زاد المسير:١٩٣/٣). ۲. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: قوله تعالى: {وَضِياءً} قال المفسرون: والمعنى أنهم استضاءوا بالتوراة حتى اهتدوا بها في دينهم" (زاد المسير: ١٩٣/٣). . قال السعدي رحمه الله في تفسيره : "وخص المتقين} بالذكر، لأنهم المنتفعون بذلك، علما وعملا". ٤. أن الخشية بالغيب والخوف من الساعة . من صفات المتقين. ه قال السعدي رحمها الله في تفسيره : "كثيرا ما يجمع تعالى بين هذين الكتابين الجليلين اللذين لم يطرق العالم أفضل منهما، ولا أعظم ذكرا، ولا أبرك، ولا أعظم هدى وبيانا، وهما التوراة والقرآن". ٦. أن القرآن ذكر مبارك، وجب تلقيه بالقبول، والإنقياد بالتصديق. . قال البغوي رحمه الله في معالم التنزيل : قوله تعالى {أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} هذا استفهام توبيخ وتعزير". . قال السعدي رحمه الله في تفسيره : " وأما مقابلته بضد هذه الحالة من الإعراض عنه، والإضراب عنه، صفحا وإنكاره، وعدم الإيمان به فهذا من أعظم الكفر وأشد الجهل والظلم، ولهذا أنكر تعالى على من أنكره فقال: {أَفَأَنتُمْ لَهُ مُنْكَرُونَ". سيدايو، ۱۸ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ٢٦ مايو ٢٠٢٤ مـ أفاده أستاذنا ومعلمنا أبو إلياس أغوس سعيدي السيداوي حفظه الله. © t.me/darstafsiralquran
Download
22. tafsir surat al-anbiya' ayat 51-54 - ustadz agus suaidi
⏳ 46:00 📅 27/05/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 سورة الأنبياء : ٥١-٥٣ قال الله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رَشَدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (٥١) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (٥٢) قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (٥٣)} (الأنبياء: ٥١-٥٣). قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله : قال: {وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ} أي: من قبل إرسال موسى ومحمد ونزول كتابيهما، فأراه الله ملكوت السماوات والأرض، وأعطاه من الرشد، الذي كمل به نفسه، ودعا الناس إليه ما لم يؤته أحدا من العالمين، غير محمد، وأضاف الرشد إليه، لكونه ،رشدا بحسب حاله وعلو مرتبته وإلا فكل مؤمن له من الرشد، بحسب ما معه من الإيمان. {وَكنا به عالمينَ} أي: أعطيناه ،رشده، واختصصناه بالرسالة والخلة، واصطفيناه في الدنيا والآخرة، لعلمنا أنه أهل لذلك، وكفء له، لزكائه وذكائه، ولهذا ذكر محاجته لقومه، ونهيهم عن الشرك، وتكسير الأصنام، وإلزامهم بالحجة، فقال: {إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التِّمَاثِيلُ} التي مثلتموها، ونحتموها بأيديكم، على صور بعض المخلوقات {الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} مقيمون على عبادتها، ملازمون لذلك، فما هي؟ وأي فضيلة ثبتت لها؟ وأين عقولكم التي ذهبت حتى أفنيتم أوقاتكم بعبادتها؟ والحال أنكم مثلتموها، ونحتموها بأيديكم فهذا من أكبر العجائب، تعبدون ما تنحتون. فأجابوا بغير حجة، جواب العاجز، الذي ليس بيده أدنى شبهة فقالوا: {وَجَدْنَا آبَاءَنَا} كذلك يفعلون، فسلكنا سبيلهم، وتبعناهم على عبادتها، ومن المعلوم أن فعل أحد من الخلق سوى الرسل ليس بحجة، ولا تجوز به القدوة، خصوصا، في أصل الدين، وتوحيد رب العالمين. فائدة : ١. قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ } أي: هداه" (زاد المسير:١٩٣/٣). . قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسيره: "قوله تعالى: { مِنْ قَبْلُ} وفيه ثلاثة أقوال : أحدها: من قبل بلوغه، قاله أبو صالح عن ابن عباس. والثاني: آتيناه ذلك في العلم السابق، قاله الضحاك عن ابن عباس. والثالث: من قبل موسى وهارون، قاله الضحاك" (زاد المسير: ١٩٣/٣-١٩٤). . قال الشيخ فيصل آل مبارك في توفيق الرحمن في دروس القرآن: قوله تعالى: {وَكُنا به عالمينَ} أي: أنه أهل للهداية والنبوة". ٤. قال السعدي رحمه الله في تفسيره : قوله تعالى: {وَكُنا به عالمينَ } أي: أعطيناه ،رشده، واختصصناه بالرسالة والخلة، " واصطفيناه في الدنيا والآخرة، لعلمنا أنه أهل لذلك، وكفء له، لزكائه وذكائه". ه. أن إبراهيم عليه السلام قام بدعوة أبيه وقومه بشجاعة. ٦. أن فعل أحد من الخلق سوى الرسل ليس بحجة ولا تجوز به القدوة، خصوصا في أصل الدين، وتوحيد رب العالمين. . أن قول القوم {وَجَدْنَا آبَاءَنَا} ليس حجة بل هو جواب العاجز. سيدايو، ۱۹ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ٢٧ مايو ٢٠٢٤ م أفاده أستاذنا ومعلمنا أبو إلياس أغوس سعيدي السيداوي حفظه الله. © t.me/darstafsiralquran
Download
23. tafsir surat al-anbiya' ayat 55-58 - ustadz agus suaidi
⏳ 42:14 📅 10/06/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
24. tafsir surat al-anbiya' ayat 59-67 - ustadz agus suaidi
⏳ 58:06 📅 23/06/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
25. tafsir surat al-anbiya' ayat 68-73 - ustadz agus suaidi
⏳ 50:15 📅 24/06/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
26. tafsir surat al anbiya ayat 1-3 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 28:34 📅 26/06/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 1: ٱقۡتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمۡ وَهُمۡ فِى غَفۡلَةٍ مُّعۡرِضُونَ Telah semakin dekat kepada manusia perhitungan amal mereka, sedang mereka dalam keadaan lalai (dengan dunia), berpaling (dari akhirat). Tafsir ayat 1: هذا تعجب من حالة الناس، وأنه لا ينجع فيهم تذكير، ولا يرعون إلى نذير، وأنهم قد قرب حسابهم، ومجازاتهم على أعمالهم الصالحة والطالحة، والحال أنهم في غفلة معرضون، أي: غفلة عما خلقوا له، وإعراض عما زجروا به. كأنهم للدنيا خلقوا، وللتمتع بها ولدوا ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 2: مَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ Setiap diturunkan kepada mereka ayat-ayat yang baru dari Tuhan, mereka mendengarkannya sambil bermain-main. Tafsir ayat 2: وأن الله تعالى لا يزال يجدد لهم التذكير والوعظ، ولا يزالون في غفلتهم وإعراضهم، ولهذا قال: ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ﴾ يذكرهم ما ينفعهم ويحثهم عليه وما يضرهم، ويرهبهم منه ﴿إِلَّا اسْتَمَعُوهُ﴾ سماعا، تقوم عليهم به الحجة، ﴿وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾ ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 3: لَاهِيَةً قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلۡ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ Hati mereka dalam keadaan lalai. Dan orang-orang yang zhalim itu merahasiakan pembicaraan mereka, “(Orang) ini (Muhammad) tidak lain hanyalah seorang manusia (juga) seperti kamu. Apakah kamu menerima sihir itu padahal kamu menyaksikannya?” Tafsir ayat 3: ﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ أي: قلوبهم غافلة معرضة لاهية بمطالبها الدنيوية، وأبدانهم لاعبة، قد اشتغلوا بتناول الشهوات والعمل بالباطل، والأقوال الردية، مع أن الذي ينبغي لهم أن يكونوا بغير هذه الصفة، تقبل قلوبهم على أمر الله ونهيه، وتستمعه استماعا، تفقه المراد منه، وتسعى جوارحهم، في عبادة ربهم، التي خلقوا لأجلها، ويجعلون القيامة والحساب والجزاء منهم على بال، فبذلك يتم لهم أمرهم، وتستقيم أحوالهم، وتزكوا أعمالهم، وفي معنى قوله: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ﴾ قولان: أحدهما أن هذه الأمة هي آخر الأمم، ورسولها آخر الرسل، وعلى أمته تقوم الساعة، فقد قرب الحساب منها بالنسبة لما قبلها من الأمم، لقوله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين وقرن بين إصبعيه، السبابة والتي تليها. والقول الثاني: أن المراد بقرب الحساب الموت، وأن من مات، قامت قيامته، ودخل في دار الجزاء على الأعمال، وأن هذا تعجب من كل غافل معرض، لا يدري متى يفجأه الموت، صباحا أو مساء، فهذه حالة الناس كلهم، إلا من أدركته العناية الربانية، فاستعد للموت وما بعده.ثم ذكر ما يتناجى به الكافرون الظالمون على وجه العناد، ومقابلة الحق بالباطل، وأنهم تناجوا، وتواطأوا فيما بينهم، أن يقولوا في الرسول صلى الله عليه وسلم، إنه بشر مثلكم، فما الذي فضله عليكم، وخصه من بينكم، فلو ادعى أحد منكم مثل دعواه، لكان قوله من جنس قوله، ولكنه يريد أن يتفضل عليكم، ويرأس فيكم، فلا تطيعوه، ولا تصدقوه، وأنه ساحر، وما جاء به من القرآن سحر، فانفروا عنه، ونفروا الناس، وقولوا: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ هذا وهم يعلمون أنه رسول الله حقا بما شاهدوا من الآيات الباهرة ما لم يشاهد غيرهم، ولكن حملهم على ذلك الشقاء والظلم والعناد، والله تعالى قد أحاط علما بما تناجوا به، وسيجازيهم عليه ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
27. tafsir surat al anbiya ayat 3 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 40:48 📅 01/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 3: لَاهِيَةً قُلُوبُهُمۡۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجۡوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلۡ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌ مِّثۡلُكُمۡۖ أَفَتَأۡتُونَ ٱلسِّحۡرَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ Hati mereka dalam keadaan lalai. Dan orang-orang yang zhalim itu merahasiakan pembicaraan mereka, “(Orang) ini (Muhammad) tidak lain hanyalah seorang manusia (juga) seperti kamu. Apakah kamu menerima sihir itu padahal kamu menyaksikannya?” Tafsir ayat 3: ﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ أي: قلوبهم غافلة معرضة لاهية بمطالبها الدنيوية، وأبدانهم لاعبة، قد اشتغلوا بتناول الشهوات والعمل بالباطل، والأقوال الردية، مع أن الذي ينبغي لهم أن يكونوا بغير هذه الصفة، تقبل قلوبهم على أمر الله ونهيه، وتستمعه استماعا، تفقه المراد منه، وتسعى جوارحهم، في عبادة ربهم، التي خلقوا لأجلها، ويجعلون القيامة والحساب والجزاء منهم على بال، فبذلك يتم لهم أمرهم، وتستقيم أحوالهم، وتزكوا أعمالهم، وفي معنى قوله: ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ﴾ قولان: أحدهما أن هذه الأمة هي آخر الأمم، ورسولها آخر الرسل، وعلى أمته تقوم الساعة، فقد قرب الحساب منها بالنسبة لما قبلها من الأمم، لقوله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين وقرن بين إصبعيه، السبابة والتي تليها. والقول الثاني: أن المراد بقرب الحساب الموت، وأن من مات، قامت قيامته، ودخل في دار الجزاء على الأعمال، وأن هذا تعجب من كل غافل معرض، لا يدري متى يفجأه الموت، صباحا أو مساء، فهذه حالة الناس كلهم، إلا من أدركته العناية الربانية، فاستعد للموت وما بعده.ثم ذكر ما يتناجى به الكافرون الظالمون على وجه العناد، ومقابلة الحق بالباطل، وأنهم تناجوا، وتواطأوا فيما بينهم، أن يقولوا في الرسول صلى الله عليه وسلم، إنه بشر مثلكم، فما الذي فضله عليكم، وخصه من بينكم، فلو ادعى أحد منكم مثل دعواه، لكان قوله من جنس قوله، ولكنه يريد أن يتفضل عليكم، ويرأس فيكم، فلا تطيعوه، ولا تصدقوه، وأنه ساحر، وما جاء به من القرآن سحر، فانفروا عنه، ونفروا الناس، وقولوا: ﴿أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ هذا وهم يعلمون أنه رسول الله حقا بما شاهدوا من الآيات الباهرة ما لم يشاهد غيرهم، ولكن حملهم على ذلك الشقاء والظلم والعناد، والله تعالى قد أحاط علما بما تناجوا به، وسيجازيهم عليه ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
28. tafsir surat al anbiya ayat 4 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 33:59 📅 02/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 (Diawali dengan murajaah tafsir ayat ke-3) QS Al Anbiya ayat 4: قَالَ رَبِّى يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ Dia (Muhammad) berkata, “Tuhanku mengetahui (semua) perkataan di langit dan di bumi, dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui!” Tafsir ayat 4: ﴿قَلَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ﴾ أي: الخفي والجلي ﴿فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ أي: في جميع ما احتوت عليه أقطارهما ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ﴾ لسائر الأصوات، باختلاف اللغات، على تفنن الحاجات ﴿الْعَلِيمُ﴾ بما في الضمائر، وأكنته السرائر. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
29. tafsir surat al anbiya ayat 5-6 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 41:48 📅 03/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 5: بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٍۢ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٌ فَلۡيَأۡتِنَا بِئَايَةٍ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ Bahkan mereka mengatakan, “(Al-Qur'an itu buah) mimpi-mimpi yang kacau, atau hasil rekayasanya (Muhammad), atau bahkan dia hanya seorang penyair, cobalah dia datangkan kepada kita suatu tanda (bukti), seperti halnya rasul-rasul yang diutus terdahulu.” Tafsir ayat 5: يذكر تعالى ائتفاك المكذبين بمحمد صلى الله عليه وسلم، وبما جاء به من القرآن العظيم، وأنهم سفهوه وقالوا فيه الأقاويل الباطلة المختلفة، فتارة يقولون: ﴿أضغاث أحلام﴾ بمنزلة كلام النائم الهاذي، الذي لا يحس بما يقول، وتارة يقولون: ﴿افتراه﴾ واختلقه وتقوله من عند نفسه، وتارة يقولون: إنه شاعر وما جاء به شعر. وكل من له أدنى معرفة بالواقع، من حالة الرسول، ونظر في هذا الذي جاء به، جزم جزما لا يقبل الشك، أنه أجل الكلام وأعلاه، وأنه من عند الله، وأن أحدا من البشر لا يقدر على الإتيان بمثل بعضه، كما تحدى الله أعداءه بذلك، ليعارضوا مع توفر دواعيهم لمعارضته وعداوته، فلم يقدروا على شيء من معارضته، وهم يعلمون ذلك وإلا فما الذي أقامهم وأقعدهم وأقض مضاجعهم وبلبل ألسنتهم إلا الحق الذي لا يقوم له شيء، وإنما يقولون هذه الأقوال فيه - حيث لم يؤمنوا به - تنفيرا عنه لمن لم يعرفه، وهو أكبر الآيات المستمرة، الدالة على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وصدقه، وهو كاف شاف، فمن طلب دليلا غيره، أو اقترح آية من الآيات سواه، فهو جاهل ظالم مشبه لهؤلاء المعاندين الذين كذبوه وطلبوا من الآيات الاقتراح ما هو أضر شيء عليهم، وليس لهم فيها مصلحة، لأنهم إن كان قصدهم معرفة الحق إذا تبين دليله، فقد تبين دليله بدونها، وإن كان قصدهم التعجيز وإقامة العذر لأنفسهم، إن لم يأت بما طلبوا فإنهم بهذه الحالة - على فرض إتيان ما طلبوا من الآيات - لا يؤمنون قطعا، فلو جاءتهم كل آية، لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم. ولهذا قال الله عنهم: ﴿فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ﴾ أي: كناقة صالح، وعصا موسى، ونحو ذلك. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 6: مَآ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآۖ أَفَهُمۡ يُؤۡمِنُونَ Penduduk suatu negeri sebelum mereka, yang telah Kami binasakan, mereka itu tidak beriman (padahal telah Kami kirimkan bukti). Apakah mereka akan beriman? Tafsir ayat 6: ﴿مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾ أي: بهذه الآيات المقترحة، وإنما سنته تقتضي أن من طلبها، ثم حصلت له، فلم يؤمن أن يعاجله بالعقوبة. فالأولون ما آمنوا بها، أفيؤمن هؤلاء بها؟ ما الذي فضلهم على أولئك، وما الخير الذي فيهم، يقتضي الإيمان عند وجودها؟ وهذا الاستفهام بمعنى النفي، أي: لا يكون ذلك منهم أبدا. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
30. tafsir surat al anbiya ayat 7 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 41:07 📅 10/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 (Diawali dengan murajaah tafsir ayat ke-5 dan ke-6) QS Al Anbiya ayat 7: وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡئَلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ Dan Kami tidak mengutus (rasul-rasul) sebelum engkau (Muhammad), melainkan beberapa orang laki-laki yang Kami beri wahyu kepada mereka, maka tanyakanlah kepada orang yang berilmu, jika kamu tidak mengetahui. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
31. tafsir surat al anbiya ayat 8-9 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 38:23 📅 15/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 8: وَمَا جَعَلۡنَٰهُمۡ جَسَدًا لَّا يَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَٰلِدِينَ Dan Kami tidak menjadikan mereka (rasul-rasul) suatu tubuh yang tidak memakan makanan dan mereka tidak (pula) hidup kekal. QS Al Anbiya ayat 9: ثُمَّ صَدَقۡنَٰهُمُ ٱلۡوَعۡدَ فَأَنجَيۡنَٰهُمۡ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهۡلَكۡنَا ٱلۡمُسۡرِفِينَ Kemudian Kami tepati janji (yang telah Kami janjikan) kepada mereka. Maka Kami selamatkan mereka dan orang-orang yang Kami kehendaki, dan Kami binasakan orang-orang yang melampaui batas. Tafsir ayat 7-9: هذا جواب لشبه المكذبين للرسول القائلين: هلا كان ملكا، لا يحتاج إلى طعام وشراب، وتصرف في الأسواق، وهلا كان خالدا؟ فإذا لم يكن كذلك، دل على أنه ليس برسول. وهذه الشبه ما زالت في قلوب المكذبين للرسل، تشابهوا في الكفر، فتشابهت أقوالهم، فأجاب تعالى عن هذه الشبه لهؤلاء المكذبين للرسول، المقرين بإثبات الرسل قبله - ولو لم يكن إلا إبراهيم عليه السلام، الذي قد أقر بنبوته جميع الطوائف، والمشركون يزعمون أنهم على دينه وملته - بأن الرسل قبل محمد صلى الله عليه وسلم، كلهم من البشر، الذين يأكلون الطعام، ويمشون في الأسواق، وتطرأ عليهم العوارض البشرية، من الموت وغيره، وأن الله أرسلهم إلى قومهم وأممهم، فصدقهم من صدقهم، وكذبهم من كذبهم، وأن الله صدقهم ما وعدهم به من النجاة، والسعادة لهم ولأتباعهم، وأهلك المسرفين المكذبين لهم. فما بال محمد صلى الله عليه وسلم، تقام الشبه الباطلة على إنكار رسالته، وهي موجودة في إخوانه المرسلين، الذين يقر بهم المكذبون لمحمد؟ فهذا إلزام لهم في غاية الوضوح، وأنهم إن أقروا برسول من البشر، ولن يقروا برسول من غير البشر، إن شبههم باطلة، قد أبطلوها هم بإقرارهم بفسادها، وتناقضهم بها، فلو قدر انتقالهم من هذا إلى إنكار نبوة البشر رأسا، وأنه لا يكون نبي إن لم يكن ملكا مخلدا، لا يأكل الطعام، فقد أجاب [الله] تعالى عن هذه الشبهة بقوله: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ وأن البشر لا طاقة لهم بتلقي الوحي من الملائكة ﴿قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا﴾ فإن حصل معكم شك وعدم علم بحالة الرسل المتقدمين ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ من الكتب السالفة، كأهل التوراة والإنجيل، يخبرونكم بما عندهم من العلم، وأنهم كلهم بشر من جنس المرسل إليهم. وهذه الآية وإن كان سببها خاصا بالسؤال عن حالة الرسل المتقدمين لأهل الذكر وهم أهل العلم، فإنها عامة في كل مسألة من مسائل الدين، أصوله وفروعه، إذا لم يكن عند الإنسان علم منها، أن يسأل من يعلمها، ففيه الأمر بالتعلم والسؤال لأهل العلم، ولم يؤمر بسؤالهم، إلا لأنه يجب عليهم التعليم والإجابة عما علموه. وفي تخصيص السؤال بأهل الذكر والعلم، نهي عن سؤال المعروف بالجهل وعدم العلم، ونهي له أن يتصدى لذلك، وفي هذه الآية دليل على أن النساء ليس منهن نبية، لا مريم ولا غيرها، لقوله ﴿إِلَّا رِجَالًا﴾ © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
32. tafsir surat al anbiya ayat 11-15 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 34:40 📅 16/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 11: وَكَمۡ قَصَمۡنَا مِن قَرۡيَةٍ كَانَتۡ ظَالِمَةً وَأَنشَأۡنَا بَعۡدَهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ Dan berapa banyak (penduduk) negeri yang zhalim yang telah Kami binasakan, dan Kami jadikan generasi yang lain setelah mereka itu (sebagai penggantinya). Tafsir ayat 11: يقول تعالى - محذرا لهؤلاء الظالمين، المكذبين للرسول، بما فعل بالأمم المكذبة لغيره من الرسل - ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا﴾ أي: أهلكنا بعذاب مستأصل ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾ تلفت عن آخرها ﴿وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾ ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 12: فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأۡسَنَآ إِذَا هُم مِّنۡهَا يَرۡكُضُونَ Maka ketika mereka merasakan azab Kami, tiba-tiba mereka melarikan diri dari (negerinya) itu. Tafsir ayat 12: وأن هؤلاء المهلكين، لما أحسوا بعذاب الله وعقابه، وباشرهم نزوله، لم يمكن لهم الرجوع ولا طريق لهم إلى النزوع وإنما ضربوا الأرض بأرجلهم، ندما وقلقا، وتحسرا على ما فعلوا وهروبا من وقوعه ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 13: لَا تَرۡكُضُواْ وَٱرۡجِعُوٓاْ إِلَىٰ مَآ أُتۡرِفۡتُمۡ فِيهِ وَمَسَٰكِنِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡئَلُونَ Janganlah kamu lari tergesa-gesa; kembalilah kamu kepada kesenangan hidupmu dan tempat-tempat kediamanmu (yang baik), agar kamu dapat ditanya. Tafsir ayat 13: فقيل لهم على وجه التهكم بهم: ﴿لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ أي: لا يفيدكم الركوض والندم، ولكن إن كان لكم اقتدار، فارجعوا إلى ما أترفتم فيه، من اللذات، والمشتهيات، ومساكنكم المزخرفات، ودنياكم التي غرتكم وألهتكم، حتى جاءكم أمر الله. فكونوا فيها متمكنين، وللذاتها جانين، وفي منازلكم مطمئنين معظمين، لعلكم أن تكونوا مقصودين في أموركم، كما كنتم سابقا، مسئولين من مطالب الدنيا، كحالتكم الأولى، وهيهات، أين الوصول إلى هذا؟ وقد فات الوقت، وحل بهم العقاب والمقت، وذهب عنهم عزهم، وشرفهم ودنياهم، وحضرهم ندمهم وتحسرهم؟. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 14: قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ Mereka berkata, “Betapa celaka kami, sungguh, kami orang-orang yang zhalim.” QS Al Anbiya ayat 15: فَمَا زَالَت تِّلۡكَ دَعۡوَىٰهُمۡ حَتَّىٰ جَعَلۡنَٰهُمۡ حَصِيدًا خَٰمِدِينَ Maka demikianlah keluhan mereka berkepanjangan, sehingga mereka Kami jadikan sebagai tanaman yang telah dituai, yang tidak dapat hidup lagi. Tafsir ayat 14-15: ﴿قَالُوا يَا وَيلَنَا إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ فَمَا زَالَت تِلكَ دَعوَاهُم﴾ أي: الدعاء بالويل والثبور، والندم، والإقرار على أنفسهم بالظلم وأن الله عادل فيما أحل بهم. ﴿حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ﴾ أي: بمنزلة النبات الذي قد حصد وأنيم، قد خمدت منهم الحركات، وسكنت منهم الأصوات، فاحذروا - أيها المخاطبون - أن تستمروا على تكذيب أشرف الرسل فيحل بكم كما حل بأولئك. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
33. tafsir surat al anbiya ayat 16 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 27:22 📅 17/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 16: وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَآءَ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan segala apa yang ada di antara keduanya dengan main-main. Tafsir ayat 16: يخبر تعالى أنه ما خلق السماوات والأرض عبثا، ولا لعبا من غير فائدة، بل خلقها بالحق وللحق، ليستدل بها العباد على أنه: الخالق العظيم، المدبر الحكيم، الرحمن الرحيم، الذي له الكمال كله، والحمد كله، والعزة كلها، الصادق في قيله، الصادقة رسله، فيما تخبر عنه، وأن القادر على خلقهما مع سعتهما وعظمهما، قادر على إعادة الأجساد بعد موتها، ليجازي المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
34. tafsir surat al-anbiya' ayat 76-77 - ustadz agus suaidi
⏳ 36:02 📅 22/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
35. tafsir surat al anbiya ayat 18-20 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 37:26 📅 22/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 18: بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ Sebenarnya Kami melemparkan yang hak (kebenaran) kepada yang batil (tidak benar) lalu yang hak itu menghancurkannya, maka seketika itu (yang batil) lenyap. Dan celaka kamu karena kamu menyifati (Allah dengan sifat-sifat yang tidak pantas bagi-Nya). Tafsir ayat 18: يخبر تعالى، أنه تكفل بإحقاق الحق وإبطال الباطل، وإن كل باطل قيل وجودل به، فإن الله ينزل من الحق والعلم والبيان، ما يدمغه، فيضمحل، ويتبين لكل أحد بطلانه ﴿فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ أي: مضمحل، فانٍ، وهذا عام في جميع المسائل الدينية، لا يورد مبطل، شبهة، عقلية ولا نقلية، في إحقاق باطل، أو رد حق، إلا وفي أدلة الله، من القواطع العقلية والنقلية، ما يذهب ذلك القول الباطل ويقمعه فإذا هو متبين بطلانه لكل أحد. وهذا يتبين باستقراء المسائل، مسألة مسألة، فإنك تجدها كذلك، ثم قال: ﴿وَلَكُمْ﴾ أيها الواصفون الله، بما لا يليق به، من اتخاذ الولد والصاحبة، ومن الأنداد والشركاء، حظكم من ذلك، ونصيبكم الذي تدركون به ﴿الْوَيْلُ﴾ والندامة والخسران.ليس لكم مما قلتم فائدة، ولا يرجع عليكم بعائدة تؤملونها، وتعملون لأجلها، وتسعون في الوصول إليها، إلا عكس مقصودكم، وهو الخيبة والحرمان. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 19: وَلَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَنۡ عِندَهُۥ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسۡتَحۡسِرُونَ Dan milik-Nya siapa yang di langit dan di bumi. Dan (malaikat-malaikat) yang di sisi-Nya, tidak mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-Nya dan tidak (pula) merasa letih. Tafsir ayat 19: أخبر أنه له ملك السماوات والأرض وما بينهما، فالكل عبيده ومماليكه، فليس لأحد منهم ملك ولا قسط من الملك، ولا معاونة عليه، ولا يشفع إلا بإذن الله، فكيف يتخذ من هؤلاء آلهة وكيف يجعل لله منها ولد؟! فتعالى وتقدس، المالك العظيم، الذي خضعت له الرقاب، وذلت له الصعاب، وخشعت له الملائكة المقربون، وأذعنوا له بالعبادة الدائمة المستمرة أجمعون، ولهذا قال: ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ﴾ أي من الملائكة ﴿لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ أي: لا يملون ولا يسأمونها، لشدة رغبتهم، وكمال محبتهم، وقوة أبدانهم. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 20: يُسَبِّحُونَ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لَا يَفۡتُرُونَ Mereka (malaikat-malaikat) bertasbih tidak henti-hentinya malam dan siang. Tafsir ayat 20: ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾ أي: مستغرقين في العبادة والتسبيح في جميع أوقاتهم فليس في أوقاتهم وقت فارغ ولا خال منها وهم على كثرتهم بهذه الصفة، وفي هذا من بيان عظمته وجلالة سلطانه وكمال علمه وحكمته، ما يوجب أن لا يعبد إلا هو، ولا تصرف العبادة لغيره. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
36. tafsir surat al anbiya ayat 21 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 31:49 📅 23/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 _(Diawali dengan murajaah tafsir ayat ke-19 dan ke-20)_ QS Al Anbiya ayat 21: أَمِ ٱتَّخَذُوٓاْ ءَالِهَةً مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ هُمۡ يُنشِرُونَ Apakah mereka mengambil tuhan-tuhan dari bumi, yang dapat menghidupkan (orang-orang yang mati)? Tafsir ayat 21: لما بيَّن تعالى كمال اقتداره وعظمته، وخضوع كل شيء له، أنكر على المشركين الذين اتخذوا من دون الله آلهة من الأرض، في غاية العجز وعدم القدرة ﴿هُمْ يُنْشِرُونَ﴾ استفهام بمعنى النفي، أي: لا يقدرون على نشرهم وحشرهم، يفسرها قوله تعالى: ﴿وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾ ﴿وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ﴾ فالمشرك يعبد المخلوق، الذي لا ينفع ولا يضر، ويدع الإخلاص لله، الذي له الكمال كله وبيده الأمر والنفع والضر، وهذا من عدم توفيقه، وسوء حظه، وتوفر جهله، وشدة ظلمه، فإنه لا يصلح الوجود، إلا على إله واحد، كما أنه لم يوجد، إلا برب واحد. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
37. tafsir surat al anbiya ayat 22 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 29:02 📅 24/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 22: لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ Seandainya pada keduanya (di langit dan di bumi) ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah binasa. Mahasuci Allah yang memiliki ‘Arsy, dari apa yang mereka sifatkan. Tafsir ayat 22: ولهذا قال: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا﴾ أي: في السماوات والأرض ﴿آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا﴾ في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات. وبيان ذلك: أن العالم العلوي والسفلي، على ما يرى، في أكمل ما يكون من الصلاح والانتظام، الذي ما فيه خلل ولا عيب، ولا ممانعة، ولا معارضة، فدل ذلك، على أن مدبره واحد، وربه واحد، وإلهه واحد، فلو كان له مدبران وربان أو أكثر من ذلك، لاختل نظامه، وتقوضت أركانه فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووجود مراد أحدهما دون الآخر، يدل على عجز الآخر، وعدم اقتداره واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور، غير ممكن، فإذًا يتعين أن القاهر الذي يوجد مراده وحده، من غير ممانع ولا مدافع، هو الله الواحد القهار، ولهذا ذكر الله دليل التمانع في قوله: ﴿مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ ومنه - على أحد التأويلين - قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ ولهذا قال هنا: ﴿فَسُبْحَانَ اللهِ﴾ أي: تنزه وتقدس عن كل نقص لكماله وحده، ﴿رَبُّ الْعَرْشِ﴾ الذي هو سقف المخلوقات وأوسعها، وأعظمها، فربوبية ما دونه من باب أولى، ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ أي: الجاحدون الكافرون، من اتخاذ الولد والصاحبة، وأن يكون له شريك بوجه من الوجوه. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
38. tafsir surat al-anbiya' ayat 78-82 - ustadz agus suaidi
⏳ 01:09:33 📅 28/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
39. tafsir surat al-anbiya' ayat 83-84 - ustadz agus suaidi
⏳ 59:18 📅 29/07/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
40. tafsir surat al-anbiya' ayat 85-86 - ustadz agus suaidi
⏳ 43:15 📅 11/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
41. tafsir surat al anbiya ayat 22-23 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 32:33 📅 12/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 22: لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ Seandainya pada keduanya (di langit dan di bumi) ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah binasa. Mahasuci Allah yang memiliki ‘Arsy, dari apa yang mereka sifatkan. Tafsir ayat 22: ولهذا قال: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا﴾ أي: في السماوات والأرض ﴿آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا﴾ في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات. وبيان ذلك: أن العالم العلوي والسفلي، على ما يرى، في أكمل ما يكون من الصلاح والانتظام، الذي ما فيه خلل ولا عيب، ولا ممانعة، ولا معارضة، فدل ذلك، على أن مدبره واحد، وربه واحد، وإلهه واحد، فلو كان له مدبران وربان أو أكثر من ذلك، لاختل نظامه، وتقوضت أركانه فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووجود مراد أحدهما دون الآخر، يدل على عجز الآخر، وعدم اقتداره واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور، غير ممكن، فإذًا يتعين أن القاهر الذي يوجد مراده وحده، من غير ممانع ولا مدافع، هو الله الواحد القهار، ولهذا ذكر الله دليل التمانع في قوله: ﴿مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ ومنه - على أحد التأويلين - قوله تعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ ولهذا قال هنا: ﴿فَسُبْحَانَ اللهِ﴾ أي: تنزه وتقدس عن كل نقص لكماله وحده، ﴿رَبُّ الْعَرْشِ﴾ الذي هو سقف المخلوقات وأوسعها، وأعظمها، فربوبية ما دونه من باب أولى، ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ أي: الجاحدون الكافرون، من اتخاذ الولد والصاحبة، وأن يكون له شريك بوجه من الوجوه. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 23: لَا يُسۡئَلُ عَمَّا يَفۡعَلُ وَهُمۡ يُسۡئَلُونَ Dia (Allah) tidak ditanya tentang apa yang dikerjakan, tetapi merekalah yang akan ditanya. Tafsir ayat 23: ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ﴾ لعظمته وعزته، وكمال قدرته، لا يقدر أحد أن يمانعه أو يعارضه، لا بقول، ولا بفعل، ولكمال حكمته ووضعه الأشياء مواضعها، وإتقانها، أحسن كل شيء يقدره العقل، فلا يتوجه إليه سؤال، لأن خلقه ليس فيه خلل ولا إخلال. ﴿وَهُمْ﴾ أي: المخلوقين كلهم ﴿يُسْأَلُونَ﴾ عن أفعالهم وأقوالهم، لعجزهم وفقرهم، ولكونهم عبيدا، قد استحقت أفعالهم وحركاتهم فليس لهم من التصرف والتدبير في أنفسهم، ولا في غيرهم، مثقال ذرة. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
42. tafsir surat al anbiya ayat 24 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 29:59 📅 13/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 24: أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةًۖ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡۖ هَٰذَا ذِكۡرُ مَن مَّعِىَ وَذِكۡرُ مَن قَبۡلِىۗ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡحَقَّۖ فَهُم مُّعۡرِضُونَ Atau apakah mereka mengambil tuhan-tuhan selain Dia? Katakanlah (Muhammad), “Kemukakanlah alasan-alasanmu! (Al-Qur'an) ini adalah peringatan bagi orang yang bersamaku, dan peringatan bagi orang sebelumku.” Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui yang hak (kebenaran), karena itu mereka berpaling. Tafsir ayat 24: رجع إلى تهجين حال المشركين، وأنهم اتخذوا من دونه آلهة فقل لهم موبخا ومقرعا: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾ أي: حجتكم ودليلكم على صحة ما ذهبتم إليه، ولن يجدوا لذلك سبيلا، بل قد قامت الأدلة القطعية على بطلانه، ولهذا قال: ﴿هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي﴾ أي: قد اتفقت الكتب والشرائع على صحة ما قلت لكم، من إبطال الشرك، فهذا كتاب الله الذي فيه ذكر كل شيء، بأدلته العقلية والنقلية، وهذه الكتب السابقة كلها، براهين وأدلة لما قلت. ولما علم أنهم قامت عليهم الحجة والبرهان على بطلان ما ذهبوا إليه، علم أنه لا برهان لهم، لأن البرهان القاطع، يجزم أنه لا معارض له، وإلا لم يكن قطعيا، وإن وجد في معارضات، فإنها شبه لا تغني من الحق شيئا. وقوله: ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ﴾ أي: وإنما أقاموا على ما هم عليه، تقليدا لأسلافهم يجادلون بغير علم ولا هدى، وليس عدم علمهم بالحق لخفائه وغموضه، وإنما ذلك، لإعراضهم عنه، وإلا فلو التفتوا إليه أدنى التفات، لتبين لهم الحق من الباطل تبينا واضحا جليا ولهذا قال: ﴿فَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾ ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
43. tafsir surat al anbiya ayat 25 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 34:35 📅 14/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 25: وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِىٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku. Tafsir ayat 25: ولما حول تعالى على ذكر المتقدمين، وأمر بالرجوع إليهم في بيان هذه المسألة، بيَّنها أتم تبيين في قوله: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ فكل الرسل الذين من قبلك مع كتبهم، زبدة رسالتهم وأصلها، الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، وبيان أنه الإله الحق المعبود، وأن عبادة ما سواه باطلة. ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
44. tafsir surat al-anbiya' ayat 87-88 - ustadz agus suaidi
⏳ 56:06 📅 18/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
45. tafsir surat al-anbiya' ayat 89-90 - ustadz agus suaidi
⏳ 40:10 📅 19/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
46. tafsir surat al anbiya ayat 26-30 - ustadz abu yasir wildan
⏳ 40:31 📅 19/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Ma'had Al Hijrah Cileunyi, Bandung
📝 QS Al Anbiya ayat 26: وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدًاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٌ مُّكۡرَمُونَ Dan mereka berkata, “Tuhan Yang Maha Pengasih telah menjadikan (malaikat) sebagai anak.” Mahasuci Dia. Sebenarnya mereka (para malaikat itu) adalah hamba-hamba yang dimuliakan, Tafsir ayat 26: يخبر تعالى عن سفاهة المشركين المكذبين للرسول، وأنهم زعموا - قبحهم الله - أن الله اتخذ ولدا فقالوا: الملائكة بنات الله، تعالى الله عن قولهم، وأخبر عن وصف الملائكة، بأنهم عبيد مربوبون مدبرون، ليس لهم من الأمر شيء، وإنما هم مكرمون عند الله، قد أكرمهم الله، وصيرهم من عبيد كرامته ورحمته، وذلك لما خصهم به من الفضائل والتطهير عن الرذائل، وأنهم في غاية الأدب مع الله، والامتثال لأوامره. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 27: لَا يَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ يَعۡمَلُونَ mereka tidak berbicara mendahului-Nya dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya. Tafsir ayat 27: ﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ﴾ أي: لا يقولون قولا مما يتعلق بتدبير المملكة، حتى يقول الله، لكمال أدبهم، وعلمهم بكمال حكمته وعلمه.﴿وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾ أي: مهما أمرهم، امتثلوا لأمره، ومهما دبرهم عليه، فعلوه، فلا يعصونه طرفة عين، ولا يكون لهم عمل بأهواء أنفسهم من دون أمر الله ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 28: يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يَشۡفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ٱرۡتَضَىٰ وَهُم مِّنۡ خَشۡيَتِهِۦ مُشۡفِقُونَ Dia (Allah) mengetahui segala sesuatu yang di hadapan mereka (malaikat) dan yang di belakang mereka, dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridhai (Allah), dan mereka selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya. Tafsir ayat 28: ومع هذا، فالله قد أحاط بهم علمه، فعلم ﴿مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ أي: أمورهم الماضية والمستقبلة، فلا خروج لهم عن علمه، كما لا خروج لهم عن أمره وتدبيره. ومن جزئيات وصفهم، بأنهم لا يسبقونه بالقول، أنهم لا يشفعون لأحد بدون إذنه ورضاه، فإذا أذن لهم، وارتضى من يشفعون فيه، شفعوا فيه، ولكنه تعالى لا يرضى من القول والعمل، إلا ما كان خالصا لوجهه، متبعا فيه الرسول، وهذه الآية من أدلة إثبات الشفاعة، وأن الملائكة يشفعون. ﴿وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾ أي: خائفون وجلون، قد خضعوا لجلاله، وعنت وجوههم لعزه وجماله. ===========<< >>=========== QS Al Anbiya ayat 29: وَمَن يَقُلۡ مِنۡهُمۡ إِنِّىٓ إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِۦ فَذَٰلِكَ نَجۡزِيهِ جَهَنَّمَۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِى ٱلظَّٰلِمِينَ Dan barangsiapa di antara mereka berkata, “Sungguh, aku adalah tuhan selain Allah,” maka orang itu Kami beri balasan dengan Jahanam. Demikianlah Kami memberikan balasan kepada orang-orang yang zhalim. Tafsir ayat 29: فلما بين أنه لا حق لهم في الألوهية، ولا يستحقون شيئا من العبودية بما وصفهم به من الصفات المقتضية لذلك، ذكر أيضا أنه لا حظ لهم، ولا بمجرد الدعوى، وأن من قال منهم: ﴿إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ﴾ على سبيل الفرض والتنزل ﴿فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾ وأي ظلم أعظم من ادعاء المخلوق الناقص، الفقير إلى الله من جميع الوجوه مشاركة الله في خصائص الإلهية والربوبية؟ ===========<< >>=========== © t.me/ChannelRadioIslamBandung
Download
47. tafsir surat al-anbiya' ayat 91-94 - ustadz agus suaidi
⏳ 01:09:03 📅 25/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
48. tafsir surat al-anbiya' ayat 95-97 - ustadz agus suaidi
⏳ 01:01:33 📅 26/08/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
49. tafsir surat al-anbiya' ayat 104-105 - ustadz agus suaidi
⏳ 52:31 📅 09/09/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
50. tafsir surat al-anbiya' ayat 106-112 - ustadz agus suaidi
⏳ 36:35 📅 15/09/24📘 Tafsir as Sa'di 🕌 Masjid Ma'had al Bayyinah Sidayu Gresik
📝 © t.me/darstafsiralquran
Download
){kind=link}
Posting Komentar untuk "🎧 Kajian dan Tanya Jawab tentang Makna dan Tafsir Surat al Anbiya (50 audio)"